Trimurti (a trilogia do hinduísmo)

Análise do Poema "Compensation" de Ralph Waldo Emerson (MVG)

(Imagem, "The Oxbow" by Thomas Cole, 1836 - Hudson River School)

O poema “Compensation,” tendo sido acrescentado como mote em 1847 ao ensaio homónimo de Emerson, ilustra o tema dessa peça, que é a dualidade como expressão do equilíbrio da natureza, aproximando-se do conceito de “felicidade negativa”, isto é, de que apenas se pode conhecer o bem e a graça com a experiência do mal e da catástrofe. Há também o enquadramento da doutrina religiosa de que por desígnios nem sempre logo evidentes o que é percebido como negativo vem produzir um maior bem, e o da natureza como sistema perfeito e auto-regulador, procedente do iluminismo e da convicção naturalista de que nada se perde e tudo se transforma (Lavoisier, séc. XVIII). Porém, como sucede noutros casos de epígrafe, esta lança uma medida de contraditório e interrogação sobre um argumento que em Emerson, geralmente, também não decorre de forma linear mas digressiva.

            A divisão em duas estrofes, cada uma com catorze versos, marca também duas partes distintas, sendo que a primeira expõe as condições ao nível dos elementos universais e genesíacos (Lua, Terra, Mar, Vazio, Trevas, Astros) e das condicionantes da acção: Tempo, Espaço, Carência / Necessidade, Posse (Time, Space, Want, Have). Note-se que estas condicionantes coincidem com as limitações românticas (pós-kantianas) do conhecimento e da acção ética, referindo-se à acção do homem, o qual só aparece na segunda estrofe. Nesta encontramos um progresso eufórico relativamente aos primeiros versos, assumindo o homem a centralidade deste equilíbiro dual, afirmando-se a sua capacidade de agir com poder e em conformidade com a natureza, parecendo desenhar-se a hipótese de a divisão, incluindo a perseguição da sombra e talvez do que o ensombra, ser em última instância produtiva.

            Todo o poema é marcado por antíteses, mas as da primeira estrofe apresentam uma particularidade austera que contrasta com o elogio da exuberância do natural noutros passos emersonianos. O poema parece começar por um esquema mínimo, bicromático de preto e branco, de alguma forma fazendo-nos atentar na propriedade do verbo “pied”, que desgina normalmente algo pintado ou colorido. As asas do tempo aparecem assim com alguma rigidez na sua alternância, fazendo talvez suspeitar de algum desajuste com o balanço natural dos ciclos lunares e das marés. Este equilíbrio algo precário é ainda mais perturbado pelo desejo / tensão entre carência e necessidade, o que é introduzido pela palavra disfórica “feud” (briga, rixa, e também domínio), mas de alguma forma contrabalançado pelo verbo de luz, “glow”, pareccendo querer significar que é destas condições subjectivas que nasce a fagulha compensatória (“compensatory spark”).
          Por outro lado, sendo essa fagulha hipoteticamente o que resta da deslocação da terra do centro do mundo, na segunda estrofe é o Homem que assume a direção das acções e dos acontecimentos. Pelo seu poder, descrito como alado ("on winged feet, / Lo! It rushes thee to meet") e, portanto, recordando o que era atribuído aos deuses na epopeia clássica, é possível uma identificação entre homem e natureza. Trata-se aqui muito possivelmente do acesso ao conhecimento transendental, numa curiosa inversão também da representação do processo de conhecimento no Mito da Caverna de Platão, já que é a Natureza, dominada pelo Homem, que no final do poema se torna a sua sombra.

True Nature (poema a partir de Self-Reliance de Gonçalo Duarte e Joana Neves)nçalo

I trust myself to do better than what society dictates

I expect to beat the odds

I trust my consciousness 

I rely upon myself to constitute the truth

Outstanding self-reliance works fairly well with my genius

A genius mind is aware of the nature,

the true Nature of thyself

I'm a bizarre combination

man is not equal to men

because he does not bend

He values life as much

as he values solitude

His contradictions give access

to his transcendental throne

Haloke Van Tesel (trabalho criativo a partir de Rip van Winkle, de Gonçalo Henriques)

Nos arredores de Nova Iorque, nas Montanhas Catskill, num agradável dia de Sol, Haloke fazia aquilo que mais lhe dava prazer nesta vida: passear ao mesmo tempo que vislumbrava a beleza e grandiosidade das Montanhas. Haloke muito bem podia agradecer pelo facto de se permitir a levar tal género de vida, enquanto a sua gente conhecia a maldade do mundo e a dos homens brancos.

Haloke possuía nas suas veias sangue de Índios por parte da sua mãe, a Xamã Kimana, e sangue britânico de seu pai Van Tesel – um dos fazendeiros mais ricos da região. Van Tesel havia-se mudado de Inglaterra em 1750 a fim de tentar a sua sorte no Novo Mundo. Escusado será dizer que foi bem sucedido. Após ter uma relação amorosa com uma das suas escravas índias, surgiu entre eles um filho bastardo: Haloke.

A decisão considerada mais acertada para Van Tesel era esquecer tal “aventura” e o seu profano resultado. No entanto, o agricultor ficara encantado pelo facto de os traços índios estarem ocultos na aparência da criança. Assim sendo, Haloke foi acolhido pelo seu pai biológico; mas, aos olhos de outros cidadãos, Haloke era filho abandonado de índios que fora adoptado pela generosidade de Van Tesel.

Coberto por essa história, Haloke foi criado e educado como um filho, por Van Tesel. Mas quando “tão bondoso” agricultor caiu nas mãos da Morte, dezoito anos depois, Haloke foi considerado o descendente e herdeiro dos bens e da propriedade de Van Tesel. Ainda assim, Haloke nunca dera a mínima importância ao seu legado nem antes nem depois de o receber. Viver pelo prazer e lazer era o seu lema de vida, quer isto dizer que as suas grandes ocupações eram os longos e calmos passeios pelas montanhas.

Casou-se, pouco tempo depois, com uma jovem de boas famílias. A nova Sra. Van Tesel era, ao contrário do seu marido, uma mulher que adorava ver-se como senhora abastada de uma grande plantação, ver o enorme lucro que daí provinha e ainda assim não fazer nada na vida. Depressa isso mudou, pois ela percebeu que, para conseguir essas ambições, tinha de ser ela própria a ficar de olho em tudo e dar as instruções visto que Haloke, o seu marido, não ligava a nada a não ser a paisagem das montanhas.

Óbvio que Haloke era o único meio-índio que possuía uma vida regalada e até tinha a sua própria plantação, ao invés do resto do seu povo que continuava a viver na sombra dos homens brancos e – aos olhos dos colonos – estes viviam em condições dignas de…selvagens. Mas, no entanto, ninguém fazia nada para mudar essas situações. O próprio Haloke, uma vez que estava no bar da vila, desprezou uma índia que implorava ajuda pela sua filha que estava a morrer devido a uma epidemia dos homens brancos. Mãe e filha foram corridas porta fora, pois não queriam lá selvagens, especialmente infecciosos. Haloke até foi proclamado herói pelos seus amigos devido à façanha.

Um dia, Haloke saiu furioso de sua casa porque a sua esposa queixava-se que as colheitas não estavam a sair bem e era preciso que ele fizesse alguma coisa. Para Haloke, aquilo era demais, por isso saiu e foi refugiar-se numa caverna no interior de uma montanha.

Lá ele encontrou três velhas índias que lhe ofereceram uma bebida que iria livrá-lo de todos os seus problemas. Ingenuamente, Haloke aceitou e bebeu a bebida. A última coisa que ele se lembra é de ter fechado os olhos e dormir profundamente.

Quando acordou sentiu-se extraordinariamente bem; há quanto esteve ele a dormir? A grande pergunta. Saiu da caverna na montanha e voltou para a aldeia, grandes mudanças tinham ocorrido: havia uma nova bandeira pendurada nalgumas casas, as riscas vermelhas permaneciam mas já não havia o pequeno símbolo de Inglaterra mas sim um fundo azul com um círculo de estrelas; em vez de figuras do Rei George havia um retrato dum estranho homem que as legendas diziam ser o «GENERAL WASHINGTON».

Entrou dentro do Bar, ficando surpreendido pelo facto de os empregados serem outros e não os seus velhos conhecidos. “É pena os antigos donos disto terem morrido durante a Revolução, eram gente boa. Conhecia-os desde criança.” Disse o novo dono do Bar. Morreram durante uma Revolução? Mas ele só adormeceu durante umas horas. Terá acontecido uma revolução e mortes num curto espaço de tempo?

“E agora pensam civilizar os índios todos, mas estão é a obriga-los a saírem das suas terras. Algo me diz que ainda serão os índios a prepararem revoluções contra nós. Há-de ser.” Comentou um homem, que pouco depois voltou a falar: “Ainda não houve novas daquele tipo o…Van Tesel? Há mais de vinte anos que ele desapareceu sem deixar rasto. Coitada da mulher dele, morreu dois meses depois na rua e sem notícias dele.” Haloke ficou despedaçado ao ouvir que a sua mulher havia morrido. Vinte anos esteve ele adormecido, malditas índias, pensou ele.

De repente ouviram-se gritos e vozes a gritarem: “O Haloke Van Tesel foi encontrado, está morto!”. Não!!! Também ele estava morto, era por isso que a bebida o livrara dos problemas, matando-o. Por isso dormira durante vinte anos.

Mas agora voltara e, no entanto, não voltara. Acabou simplesmente por regressar à sua vida de andar pelas montanhas enquanto o mundo atrás dele vivia vidas e mudanças. Ainda assim, algumas pessoas acham que vêem o seu espirito solitário a caminhar, por entre as montanhas, para sempre.   

História Textual da Declaração dos Representantes

a consultar aqui: http://www.earlyamerica.com/earlyamerica/freedom/doi/writing-the-declaration.html

Thomas Jefferson

Thomas Jefferson é uma personagem de grande importância da história, não só Estados Unidos da América, mas também a nível mundial. A vida de Jefferson, que mais tarde se tornou o terceiro presidente norte-americano, esteve repleta de feitos e contorvérsias.Nascido em 1743, numa quinta de família, era filho de Jane Randolph e Peter Jefferson, membro de uma das mais importantes e influentes famílias da Virginia. Mais tarde Thomas Jefferson estudou direito com George Wythe, um dos melhores professores da América colonial. Estudou Direito, imiscuindo-se nas políticas coloniais da Virgínia, e tornou-se bastante crítico relativamente às tentativas dos ingleses de obter autoridade nas colónias Americanas. Em 1776, redigiu a Declaração da Independência, um documento onde as treze colónias declararam serem independentes do império britanico e estabeleceram os princípios do seu novo governo. Recebeu aprovação no dia 4 de Julho de 1776, que passou a ser chamado de Dia da Independência. A sua Declaração, juntamente com a Constituição e a Carta dos Direitos, tornou-se uma documento muito importante dos Estados Unidos, não como lei, mas como a expressão dos ideais políticos e morais da América.Thomas Jefferson foi governador da Virgínia (originalmente uma das treze colónias) entre 1779 e 1781, embaixador na França entre 1784 e 1789, e secretário de estado dos Estados Unidos entre 1789 e 1793. Enquanto embaixador na França envolveu-se nos primeiros acontecimentos da Revolução Francesa.Jefferson, também um gastrónomo e apreciador de vinho, enviava os melhores vinhos para a Casa Branca. É conhecido pela sua afirmação: “Nós poderiamos, nos EUA, produzir variedades de vinho tão boas como aquelas feitas na Europa, não exactamente dos mesmos tipos, mas sem dúvida da mesma qualidade".A visão de Jefferson para os Estados Unidos era a de uma nação agrícola de pequenos proprietários lavradores. Jefferson era um grande crente na singularidade e no enorme potencial dos Estados Unidos da América, sendo frequentemente citado como um precursor do excepcionalismo americano. Como muitos donos de terra do seu tempo, Jefferson possuía escravos. Um tema de considerável controvérsia desde o próprio tempo de Jefferson é saber se Jefferson era o pai de alguma das crianças da sua escrava Sally Hemings. Uma perspectiva moderna sobre esta relação encontra-se no livro "As crianças de Jefferson" de Shannon Fair.Tornou-se presidente em 1801, após um empate com o seu rival Aaron Burr que foi resolvido a 17 de Fevereiro, e cumpriu dois mandatos até 1809.Em 1803 promoveu a compra do estado de Louisiana, uma área dos EUA comprada à França por 15 milhões de dólares, e que se estende desde o rio Mississipi às Montanhas Rochosas, e do Golfo do México ao Canadá, o que tornou os EUA duas vezes maiores do que eram anteriormente.

Boas Vindas

Olá, este será o nosso espaço de discussão dos textos da disciplina de Literatura dos Estados Unidos da América - Séculos XVIII e XIX. A vossa contribuição é fundamental. Cada aluno deve:
- em grupo, elaborar um post sobre um tema / texto estudado, que será afixado até ao fim de Sexta para aulas de Terça-feira e até ao fim de Terça para aulas de Sexta.
- comentar os posts dos seus colegas (min. 5), preferencialmente até ao dia anterior da discussão do texto em aula.
No fim, nós e mundo saberemos o que aprendemos.
Espera-se diálogo, crítica, criatividade, entusiasmo.